La femme un rempart contre l’intégrisme    http://www.esisc.org/documents/pdf/fr/integrisme-367.pdf

Dr Kedar, on Al-Jazeera, ‘Jerusalem not mentioned in Kuran’, Jerusalem belongs to Jews, Roee Nahmias

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16/06/08

Sur le site de YnetNews

Jerusalem and Al-Jazeera’s patience, Roee Nahmias

Dr. Keidar of university Arab studies department tests Qatari network’s patience by saying during televised interview, ‘Jerusalem not mentioned in Kuran’

It can be assumed that Al-Jazeera’s top journalist Jamal Rayyan will not soon forget this year’s Jerusalem Day, which was celebrated this week. Following reports of Israel’s intentions to construct housing units in areas located beyond the Green Line (1967 borders), the news agency decided to hold an interview with Dr. Mordechai Keidar, a lecturer from Bar Ilan University’s Department of Arabic Studies. The interview – in Arabic – can be seen in full on youtube.

Rayyan opened with the question, “Mr. Mordechai, is this decision meant to constitute another nail in the coffin of the Israeli-Palestinian negotiations?”

The journalist appeared taken aback when Keidar answered, “To tell you the truth I don’t quite understand this. Must Israel ask permission from some other authority in the world? It has been our capital for 3,000 years. We have been there since the time your forefathers used to drink wine, bury their daughters alive, and pray to multiple gods.”

Keidar was referring to a period Arabs call Jahiliyyah (ignorance of divine guidance), which prevailed in the Arab world before the time of the Islam. “So then,” he continued, “why must we speak about this? It has been our city for 3,000 years and will be for eternity.”

‘Jerusalem is ours for eternity’

The stunned Rayyan refused to give up. “Excuse me Mr. Mordechai! If you would like to speak about history let’s talk about the Kuran as well. You cannot deny the existence of Jerusalem in the Kuran! I ask you to refrain from making statements that offend Arabs and Muslims. Let’s please stay with our topic,” he said.

“Jerusalem is not mentioned in the Kuran,” Keidar said.

Rayyan stated the verse that, according to Muslim belief, refers to Jerusalem, but Keidar continued to object. “Jerusalem is not mentioned in the Kuran even once.”

Rayyan continued: “Let’s talk politics, please. Doesn’t this decision oppose the Road Map, which determines that Israel will halt construction of the settlements in Jerusalem?”

“The Road Map does not mention Jerusalem,” Keidar argued. “Jerusalem is outside of negotiations. Jerusalem belongs to the Jews, Period! We cannot discuss Jerusalem in any way. You return to this issue time and again, but Jerusalem is not referred to in the Road Map. My brother, go and read the Road Map.”

“At this rate Jerusalem will soon include all of the West Bank,” Rayyan countered.

“My brother, Israel does not involve itself in housing that Qatar constructs in the Qatar Peninsula,” Keidar answered. “What do you want with Jerusalem? Jerusalem is ours for eternity and no one, not Al-Jazeera or anyone else, has any say in it. Jerusalem is solely a Jewish city and no one else has any connection to it.”

The interview went on for a few more minutes, after which Rayyan parted from Keidar without thanking him. It is interesting to point out that Al-Jazeera’s slogan is “The opinion, and the other opinion”. It seems this slogan has never been put to such a test.

Roee Nahmias

Ynet News

Mis en ligne le 16 juin 2008, par M. Macina, sur le site upjf.org

Mordekhai Kedar rive son clou à Aljazeera à propos de Jérusalem, Sh. Blum

Une empoignade qui fera date. M. Kedar m’est apparu comme le pendant masculin de Wafa Sultan, la célèbre pourfendeuse arabe des islamistes de Al-Jazeera. Il nous faudrait beaucoup de hérauts de cette trempe. (Menahem Macina).

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15/06/08

Dans un mail personnel, M. Ben Haïoun me fait remarquer, à juste titre, que je n’ai pas indiqué le lien à la vidéo (avec traduction anglaise) de cette dure passe d’armes. Je répare bien volontiers cet oubli: YouTube.

LA MONTEE DU REGNE ISLAMIQUE EN TURQUIE http://www.ajm.ch:80/wordpress/?P=1086 - May 29, 2008Et Info Precaution - http://Precaution.ch/wp - June 8, 2008, la traite des noirs par les Musulmans et Wafa Sultan parle avec emphase; cette alepine ne mache pas ses mots sur Al-jazeera, excellente analyse de l’Islam et des regimes arabes, notamment syrienet N’OUBLIEZ PAS, BIEN SUR, www.nuitdorient.

com Apres celle de Daniel Pipes, la semaine passee, voici la prise de position de John Lewis (et non de Bernard Lewis, comme je l’ai d’abord ecrit, tot ce matin, en prenant mes reves pour des realites) sur la reforme ostensiblement entamee par le gouvernement turc (traduction integrale, je met en gras):Selon un recent article du Jerusalem Post («Le gouvernement turc reformerait-il l’Islam?» Daniel Pipes, 22 mai 2008), un ministere turc, la «Presidence des affaires religieuses et la Fondation caritative religieuse», a entame un projet de trois ans visant a etudier et condenser des milliers de pages de textes lies a l’Islam. Le probleme, selon les responsables du projet, reside dans le fait que 14 siecles de hadiths, des recits sur les paroles et les actes de Mahomet, ont fausse la signification de l’Islam tel qu’il est revele dans son texte central, le Coran. Le projet se donne donc pour objectif d’eliminer tous les elements qui ne s’accordent pas au Coran.L’un des 80 theologiens islamiques travaillant sur le projet precise que «le Coran est notre guide fondamental. Nous tentons d’eliminer tout ce qui le contredit.» Mehmet Görmez, un maitre de conferences de l’universite d’Ankara, ajoute: «Nous souhaitons mettre en evidence l’aspect positif de l’Islam, qui promeut l’honneur de la personne, les droits humains, la moralite, les droits de la femme, le respect d’autrui.» Les theologiens turcs se proposent de redefinir la pratique de l’Islam par les Musulmans pour en promouvoir la diffusion dans le monde du XXIe siecle.Le simple fait que ce projet soit mis en chantier par le gouvernement turc revele la montee du regne islamique en Turquie. Tout gouvernement qui entreprend de decider de l’interpretation religieuse «correcte» etablit ainsi une theocratie. Le premier pas d’une reforme authentique doit consister a couper tous liens entre le pouvoir politique et la religion, puis a affirmer le droit de chacune et chacun a penser et s’exprimer en toute liberte.Les promoteurs du projet le presentent comme une tentative de pratiquer un Islam qui soit adapte au monde moderne. Comme le Coran est leur autorite centrale, la premiere question est de savoir ce que le Coran en dit?En ce qui concerne les femmes, le Coran est clair sur leur statut subalterne, la superiorite male par la force physique et la necessite pour les femmes de rester chez elles, d’etre prises en charge par leur mari et d’obeir, sous peine d’etre battues:Les hommes ont autorite sur les femmes, en raison des faveurs qu’Allah accorde a ceux-la sur celles-ci, et aussi a cause des depenses qu’ils font de leurs biens. Les femmes vertueuses sont obeissantes (a leurs maris), et protegent ce qui doit etre protege, pendant l’absence de leur epoux, avec la protection d’Allah. Et quant a celles dont vous craignez la desobeissance, exhortez-les, eloignez-vous d’elles dans leurs lits et frappez-les (legerement). Si elles arrivent a vous obeir, alors ne cherchez plus de voie contre elles, car Allah est, certes, Haut et Grand! (Coran, 4.34)Le passage est tout a fait univoque. Pour en adoucir le sens, le traducteur a ajoute «legerement» apres «frappez-les», comme s’il etait legitime de battre une femme des lors qu’on y met de la moderation. Qui va decider de la force appropriee des coups? Des ecclesiastiques males, evidemment. Aucun effort de sophistique ne doit cacher le fait qu’il s’agit la d’un plaidoyer non negociable en faveur de la maltraitance des femmes.Et qu’en est-il des gens qui ne sont pas musulmans, des «autres»? Le Coran indique clairement qu’ils doivent etre soumis a l’ordre islamique, accepter une position sociale inferieure et payer un tribut pour eviter la mort:Combattez ceux qui ne croient ni en Allah ni au Jour dernier, qui n’interdisent pas ce qu’Allah et Son messager ont interdit et qui ne professent pas la religion de la verite, parmi ceux qui ont recu le Livre, jusqu’a ce qu’ils versent la capitation par leurs propres mains, apres s’etre humilies. (Coran 9.29)La signification de cette exigence de soumission a ete definie comme suit par l’un des philosophes islamiques les plus respectes, Al-Ghazali, un personnage central du courant soufi, soi-disant non violent, de l’Islam:Il faut lancer le jihad au moins une fois par an […] on peut faire usage d’une catapulte contre eux [non-Musulmans] lorsqu’ils se trouvent dans une forteresse, meme si des femmes et des enfants se trouvent au milieu d’eux. On peut les faire perir dans un incendie et/ou les noyer […]Il est interdit au dhimmi de mentionner Allah ou son messager […] Les Juifs, les Chretiens et les Majians doivent payer la jizya […] Le dhimmi doit baisser la tete pendant que le fonctionnaire s’empare de sa barbe et le frappe [le dhimmi] sur l’os situe pres de son oreille […] Leurs maisons ne doivent pas etre plus hautes que celles des Musulmans, meme si ces dernieres sont tres basses […] Les dhimmis doivent porter un signe [permettant de les identifier] […] Ils doivent tenir leur langue. (Source: «Sufi Jihad?» par Andrew Bostom, 15 mai 2005)Ce passage reste pertinent de nos jours. La hauteur des maisons (par ex. la hauteur insolente du World Trade Center), les injonctions a ne jamais critiquer l’Islam, l’exigence d’une attitude conciliante, effacee, des non-Musulmans, le paiement d’un tribut («aide etrangere») et jusqu’au signe distinctif des Juifs chez les nazis — toutes ces questions sont abordees dans les ecrits d’Al-Ghazali, le plus mystique des «moderes» de l’«age d’or» de l’Islam et grand avocat du jihad.Les responsables du projet turc revendiquent la prerogative de juger quels textes sont coherents ou pas avec le message du Coran. Mais que dit le Coran sur notre aptitude a porter de tels jugements? Il la nie categoriquement et a maintes reprises — c’est pourquoi de nombreux Musulmans fondamentalistes musulmans affirment que le Coran leur suffit. En ce qui concerne les combats, le Coran dit, par exemple:Le combat vous a ete prescrit alors qu’il vous est desagreable. Or, il se peut que vous ayez de l’aversion pour une chose alors qu’elle vous est un bien. Et il se peut que vous aimiez une chose alors qu’elle vous est mauvaise. Allah sait, et vous ne savez pas. (Coran 2.216)Ailleurs, le Coran affirme que le jihad doit continuer «jusqu’a ce qu’il ne subsiste plus d’association, et que la religion soit entierement a Allah» (8.39).L’objectif de tout ceci est un accord universel abject avec les elites ecclesiastiques: vous n’etes pas capable de decider qui vous devez combattre et quand — et vous n’etes pas non plus en mesure de determiner quels aspects du Coran vous avez a respecter; votre esprit est incapable de porter un jugement independant; votre role dans l’existence est d’obeir aux Turcs.Les passages mentionnes ici ne sont que quelques exemples de ce que l’agence du gouvernement turc va prendre pour guide en abordant ce siecle. Ainsi, on ne s’etonnera pas que les positions adoptees par ce meme ministere soient ouvertement opposees a toute pensee, tout discours ou tout ecrit faisant la critique de l’Islam. Voici par exemple sa position sur le film «FITNA», critique envers l’Islam, relatee dans un communique de presse du 4 fevrier 2008 et figurant sur son site Web:Ce film comporte des insultes directes envers le livre saint de l’Islam et la religion islamique, ce qui constitue une nouvelle manifestation d’hostilite, appelant a la violence et a la haine contre eux, alors que l’Islam est venu completer les autres religions par son message axe sur l’egalite, la liberte de conscience et le respect mutuel entre les peuples […]Les Musulmans condamnent fermement toutes les formes de messages de haine et les idees fausses fabriquees de toutes pieces contre l’Islam. Le monde musulman est conscient des provocations qui tendent a presenter les Musulmans comme des terroristes potentiels et a les exclure graduellement, a les blesser dans leurs sentiments.Relevons que l’evocation des «sentiments» et l’affirmation que ceux-ci sont «blesses» sont des motifs de censure, d’interdiction d’expression orale et ecrite par les pouvoirs publics. Relevons aussi que ceux qui incendient, posent des bombes et decapitent des gens en scandant «Allahu Akhbar» ne sont pas censes insulter l’Islam ou blesser les sentiments de quiconque. Le reproche s’adresse a ceux qui observent le fait que ces incendiaires, ces poseurs de bombe et ces coupeurs de tete invoquent l’Islam en agissant.Ceci n’est pas une reforme. C’est un elan vers un nouveau fondamentalisme base sur l’autorite d’une fable malveillante, vieille de 13 siecles, et vers une lutte incessante contre ceux qui la critiquerait. En fait, l’utilisation de la terreur dans la lutte contre les ennemis de l’Islam est expressement approuvee par le Coran:Et preparez [pour lutter] contre eux tout ce que vous pouvez comme force et comme cavalerie equipee, afin de jeter l’effroi [dans le coeur de] l’ennemi d’Allah et le votre, et d’autres encore que vous ne connaissez pas en dehors de ceux-ci mais qu’Allah connait. […] (8.60)Aucune reforme authentique de l’Islam ne peut etre entreprise sans remise en question du Coran lui-meme. Mais c’est la une chose que les theologiens turcs ne feront pas. Ils ont meme nie energiquement les suggestions dans ce sens parues dans la presse. Le chef du ministere, Ali Bardakoðlu, souligne ainsi que «nous ne reformons pas l’Islam; nous nous reformons nous-memes, nous reformons notre propre religiosite». Et Mehmet Görmez, son adjoint, va dans le meme sens: «Notre projet ne vise pas a engendrer un renouveau radical de la religion, comme le pretend la BBC.» La presse «denature les faits» en affirmant cela, poursuit Görmez. Nous ferions bien de le croire.Toute «interpretation» de l’Islam qui s’aligne sur le Coran, considere comme une autorite revelee indiscutable, debouchera sur une regression vers sa signification fondamentale brutale: la subordination des femmes et la soumission des non-Musulmans a un ordre dictatorial defini par une elite ecclesiastique.

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Le gouvernement turc réformerait-il l’Islam?

par Daniel Pipes
Jerusalem Post
22 mai 2008
http://fr.danielpipes.org/article/5569

Version originale anglaise: Is Turkey’s Government Starting a Muslim Reformation?
Adaptation française: Alain Jean-Mairet

Des nouvelles de Turquie suggèrent que le gouvernement y met en chantier une vigoureuse réinterprétation de l’Islam.

Son ministère des affaires religieuses, curieusement nommé la «Présidence des affaires religieuses et la Fondation caritative religieuse», a entamé un «Projet Hadith» de trois ans dans le cadre duquel 162.000 hadiths doivent être révisés systématiquement et réduits à quelque 10.000, en vue de séparer l’Islam original des adjonctions qui y ont été apportées en 14 siècles.

Les recueils de hadiths contiennent des informations sur les paroles et les actes de Mahomet, le prophète de l’Islam. S’ajoutant au Coran, ils ont joué un rôle déterminant dans l’édification de la charia (loi islamique) et ont de ce fait exercé une profonde influence sur la vie musulmane. Malgré leur importance, les réformateurs musulmans ne leur ont consacré que peu d’attention en raison de leur volume, de leur nature encombrante et de la difficulté à distinguer entre les hadiths «valables» et «faibles».

L’un des 85 professeurs de théologie impliqués dans le projet, Ismail Hakki Unal, de l’université d’Ankara, explique l’objectif visé: «Le Coran est notre guide fondamental. Nous tentons d’éliminer tout ce qui le contredit.» Le site du projet indique que ces travaux constituent «un élément important de la diffusion du message universel du prophète de l’Islam au XXIe siècle».

Mehmet Görmez, maître de conférences sur les hadiths à l’université d’Ankara et vice-président des affaires religieuses, dirige le «Projet Hadith».

Son directeur, Mehmet Görmez, ajoute que l’objectif est de nature académique et scientifique, qu’il s’agit de mieux comprendre les hadiths: «Nous allons réaliser une nouvelle compilation des hadiths et les réinterpréter si nécessaire.» D’une manière plus générale, dit Görmez, «le projet puise son inspiration dans les interprétations du courant moderniste de l’Islam. (…) Nous souhaitons mettre en évidence l’aspect positif de l’Islam, qui promeut l’honneur de la personne, les droits humains, la moralité, les droits de la femme, le respect d’autrui.»

Cela implique, par exemple, de réinterpréter des hadiths qui «présentent les femmes comme des êtres inférieurs» tels que ceux qui encouragent l’excision, les crimes d’honneur et l’interdiction imposée aux femmes de voyager sans leur mari. L’un des participants, Hidayet Sevkatlı Tuksal, va jusqu’à déclarer certains hadiths falsifiés dès lors qu’ils visent à «instaurer la domination des hommes sur les femmes». Néanmoins et en dépit des intenses débats que la question du voile a suscité en Turquie, le projet évite d’aborder le sujet. Le droit des Musulmans à quitter leur religion est un autre thème très sensible – le projet prévoit d’autoriser de telles conversions.

Certains Turcs nourrissent de grands espoirs pour le Projet Hadith, qui devrait déboucher sur la publication, d’ici la fin de l’année, de plusieurs volumes en turc, arabe et russe. Taha Akyol, un commentateur politique, y voit le déroulement d’une révolution. «Dans d’autres pays, la réforme de l’Islam est imposée par des régimes despotiques ou modernistes, mais en Turquie nous assistons à une réforme réalisée par les classes moyennes. Et c’est cela, la vraie réforme.» Un autre commentateur, Mustafa Akyol, estime que les hadiths révisés «seront une étape vers un changement des mentalités».

Fadi Hakura, de Chatham House, va plus loin encore et parle du projet comme de «quelque chose d’apparenté à la Réformation chrétienne». Il se félicite que le projet soit parrainé par le Parti de la justice et du développement (AKP) du Premier ministre Recep Tayyip Erdoğan. L’implication de l’AKP indiquerait que «ce mouvement de réforme n’est pas mis en œuvre par un groupe laïque, mais par le parti au pouvoir, qui est très religieux et conservateur. Nous avons donc ici un authentique processus de transformation interne.»

D’autres observateurs sont plus sceptiques. Hashim Hashimi, un ancien député, déclare par exemple: «Il existe des approches bien établies, depuis 1400 ans, de l’Islam et de la manière avec laquelle il doit être pratiqué. Et celles-ci ne sont pas près de changer.» Même le patron du ministère, Ali Bardakoğlu, admet que «nous ne réformons pas l’Islam; nous nous réformons nous-mêmes».

Que faire de cette initiative? Les efforts sérieux de modernisation de l’Islam, dont ce projet a l’apparence, sont extrêmement bienvenus. Mais en même temps, on doit s’interroger sur les motivations d’un gouvernement qui intervient ainsi dans le subtil et même subversif domaine des réformes religieuses. La nature islamiste de l’AKP, tout particulièrement, éveille le soupçon que le Projet Hadith se limitera à quelques questions sociales relativement bénignes et évitera les thèmes politiques plus ardus afin de dessiner un Islam plus défendable sur le plan idéologique tout en conservant certains de ses aspects plus problématiques. Le projet évite la question du voile – faut-il s’attendre à ce qu’il laisse de côté également les droits légaux de la femme, le mariage des Musulmanes avec des hommes non musulmans, la ribba (intérêt sur l’argent), le djihad, les droits des non-Musulmans et l’instauration d’un ordre islamique?

En limitant les sujets traités, le projet pourrait fort bien favoriser davantage l’islamisme qu’il ne modernisera l’Islam. Une réforme authentique exige d’authentiques réformateurs – pas des fonctionnaires islamistes, mais des personnalités indépendantes, modernes et décidées à aligner l’Islam sur les meilleures des mœurs de notre temps.

International Humanist and Ethical UnionUN Human Rights Council: Eighth Session (2-18 June 2008)
President: Ambassador Doru Romulus Costea.

Follow up and implementation of the Vienna Declaration and Programme of Action:
Integrating the human rights of women throughout the United Nations System. (item
Speaker: IHEU Main Representative, Roy W Brown, Monday 17 June (am)

Mr President,In connection with integrating the human rights of women throughout the United Nations System, we wish to draw attention to three areas in which women are particularly disadvantaged.

It is important to recognise the crucial role played by women in every link of the food delivery cycle: production, storage, marketing, and finally in the preparation of food for the family. The recent Special Session of the Human Rights Council devoted to the world food crisis highlighted the need to increase food production, especially in those countries that face a persistent food deficit. Increased production, better storage to prevent post-harvest loss, and improved methods of marketing are all steps in the process to insure the right to food for all.

It is also important to look at the persistent inequalities and discrimination that women face at the village level – discrimination in schooling, especially as in Africa, at the technical and higher levels, including discrimination in land ownership and land tenure, discrimination in inheritance of land and of access to resources. Therefore, we recommend that the new Special Rapporteur on the right to food give particular attention to the empowerment of women and gender equality in the food cycle. We are sure that NGOs, many of which work at the village level, would be pleased to contribute information for such studies.

Another area in which it is overwhelmingly women that suffer discrimination is in matters of reproductive health and reproductive rights. We note with concern the denial of adequate protection for young women, particularly in Africa, against the scourge of HIV/AIDS., in many cases arising from political interference in HIV intervention programs by religious leaders. Patriarchal attitudes are also responsible for the unnecessarily high population growth rate in many countries where women often lack the right to control their own fertility and are denied access to the information and means necessary to decide for themselves whether and when to become pregnant.

We urge the Council and all member and observer States to recognise the centrality of reproductive health programs to both the human rights of women and to the achievement of the Millennium Development Goals.

Finally, Mr President, we would like to congratulate those States which have outlawed FGM, and we would respectfully suggest to all States where the practice is still prevalent, to consider requesting their religious leaders to issue edicts, not simply saying that FGM has nothing to do with religion, but unequivocally condemning the practice. We believe this would go a long way towards helping eradicate this scourge.

Thank you sir.

La charia en question à l’ONU

Source : AFP
17/06/2008 | Mise à jour : 12:45 |

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Le droit de critiquer la charia (loi musulmane) et le sort des femmes dans les pays qui l’appliquent a été l’occasion d’une vive escarmouche entre pays musulmans et occidentaux devant le Conseil des droits de l’homme de l’ONU réuni à Genève.La passe d’armes s’est conclue hier soir par une déclaration du président du Conseil, l’ambassadeur roumain Doru Romulus Costea, qui a intimé l’ordre au représentant de deux ONG de s’abtenir de tout jugement de valeur sur une croyance ou une loi religieuse.

Les foudres de l’Egypte, du Pakistan et de l’Iran s’étaient auparavant abattues sur un orateur lisant une déclaration conjointe des ONG Association for World Education (AWE) et International Humanist and Ethical Union (IHEU) qui dénonçait la lapidation des femmes adultères et le mariage des filles dès l’âge de 9 ans, pratiqués dans les pays “qui appliquent la charia”.

L’orateur des ONG, M. David Littman, a été interrompu par plus d’une quinzaine d’interventions furibondes et le débat a dû être suspendu pendant plus d’une demi-heure.

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Une loi mitigée contre l’excision

Le 15-06-2008 par Arnaud Saint Jean

Le Parlement égyptien adopte une loi qui criminalise l’excision…sauf dans certains cas.

Comme un aveu de faiblesse face aux traditions, les législateurs n’ont pas été capables de suivre jusqu’au bout la volonté affichée par le gouvernement d’en finir définitivement avec l’excision. Samedi dernier, les députés égyptiens ont pourtant adopté une loi interdisant et criminalisant la pratique de l’excision. Pratiquer l’ablation partielle ou complète des organes génitaux externes féminins sera désormais passible de trois mois à deux ans de prison ou d’une amende pouvant aller jusqu’a 5.000 livres égyptiennes (590 euros).

Le prétexte médical

Mais cette loi contient une exception, qui permet l’excision en cas de “nécessité médicale”. Une clause assez floue pour vider le texte de son sens et qui apparaît comme une porte ouverte à toutes les interprétations.

Interrogé par l’agence France Presse, le président du bloc parlementaire des Frères musulmans, Saad el-Katatni, n’a pas caché sa satisfaction, affirmant que “rien dans l’islam ne criminalise l’excision” et que cette clause représentait une victoire pour la confrérie.

Dissonances aux plus hauts rangs

Le lien entre excision et islam n’est pourtant pas évident, cette pratique étant bien plus ancienne que l’Islam et toujours pratiquée dans des milieux non islamiques. En juillet dernier, la Haute commission des affaires religieuses, dépendant du mufti Ali Gomaa, la plus haute autorité religieuse en Egypte, déclarait solennellement dans un communiqué que : “L’excision est une pratique totalement interdite par l’islam, en raison des preuves formelles sur ses multiples effets néfastes sur le corps et l’esprit des femmes.”

Mais comme pour illustrer les dissonances existant sur cette question, une autre interprétation venait contredire dans la foulée le mufti d’Egypte. Le très influent cheikh Yusuf Al-Qaradawi (membre fondateur d’Islam online et présentateur d’une émission religieuse sur Al Jazeera) prenait position en faveur de l’excision : “Celui qui pense que l’excision peut avoir des effets positifs sur ses filles devrait la pratiquer et personnellement, je soutiens cette pratique que je juge nécessaire dans le monde moderne. L’excision améliore la santé de la femme et ses relations conjugales.”

Plus de 95% de femmes excisées

Selon une étude réalisée en 2005 par le bureau gouvernemental de la démographie, 96,6% des femmes - chrétiennes et musulmanes de 15 à 49 ans seraient excisées. Des chiffres confirmés par une étude de l’UNICEF, menée en 2006 auprès de 20.000 femmes âgées de 15 à 49 ans et issues d’horizons sociaux, géographiques et religieux les plus divers. Toutes catégories confondues, le taux de femmes excisées atteignait 95,8%.

SUR LE MEME SUJET – Excision : paradoxale Egypte

VIDEO : Pas touche à nos filles!

A défaut d’agir jusqu’au bout et d’interdire sans conditions la pratique de l’excision, le gouvernement égyptien communique. Sous les auspices du Conseil National pour la Maternité et l’Enfance, ce clip de sensibilisation a été diffusé au cours des derniers mois à la télévision égyptienne.

Traduction du commentaire :

“Tous les spécialistes de l’Islam assurent que l’excision n’est pas mentionnée dans le Coran. Et le prophète Mohammed ne l’a jamais pratiqué sur ses filles. Les papes chrétiens aussi assurent que l’excision n’est pas mentionnée dans la Bible et qu’elle n’a aucune origine dans la chrétienté.

Le ministère de la Santé a adopté une loi pour punir les docteurs qui pratiqueraient l’excision. Et le Comité des médecins refuse cette pratique, désavoue et punit tout docteur qui la pratiquerait.

Essayons de changer, parce que l’excision est un véritable danger. Nos filles n’ont pas besoin de cela. Nos filles ont besoin de nous, qu’on les aime et qu’on les protège.”

Les chrétiens poursuivis en Algérie

Categorie: Actualités

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Dans le mondeEn Algérie

Accusée de prosélytisme, une protestante risque entre deux et cinq ans de prison.

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Habiba Kouider retient son souffle depuis une semaine. Mais elle devra encore attendre pour savoir si le fait d’être chrétienne en Algérie peut la conduire en prison. Hier, la communauté chrétienne tout entière attendait avec inquiétude le dénouement du procès de cette femme de 36 ans, accusée de «pratique sans autorisation d’un culte non musulman». Le tribunal correctionnel de Tiaret (nord-ouest du pays) a reporté son verdict pour «complément d’information», mais l’accusée risque trois ans de prison ferme selon les réquisitions du procureur.

Le 29 mars, Habiba Kouider, convertie au christianisme il y a quatre ans, est arrêtée par des gendarmes dans le bus qui la ramène d’Oran à son domicile de Tiaret. Ils découvrent en sa possession une douzaine d’exemplaires de la Bible. Elle est immédiatement embarquée, présentée à la police et placée en garde à vue. Le lendemain, elle est interrogée par le procureur de la République de Tiaret, saisi du dossier.

«Vous prêchez ?» Un procureur qui apparemment accepte mal la religion choisie par cette femme. «C’est soit le tribunal, soit la mosquée», l’aurait-il menacée. En clair, si la jeune femme accepte de redevenir musulmane, son dossier sera classé. Habiba Kouider subit la même intolérance alors qu’elle cherche un défenseur. Aucun avocat du barreau de Tiaret n’accepte de s’occuper de son dossier. C’est finalement Me Khelloudja Khalfoun, une avocate de Tizi-Ouzou, habituée des procès sensibles - elle a défendu notamment des émeutiers du «printemps noir» de Kabylie contre les forces de sécurité -, qui la défendra.

Le procès, qui a débuté le 20 mai, s’est déroulé dans une ambiance «d’inquisition», comme le dénonceront immédiatement des associations algériennes de défense des droits de l’homme. «A l’église, on t’a fait passer l’examen d’admission céleste ? On t’a fait boire l’eau qui te mènera droit au paradis ?» demande le juge pour savoir si la jeune femme a été baptisée.

Le procureur veut par ailleurs démontrer qu’elle est coupable de prosélytisme, ce qui est interdit par une loi votée le 28 février 2006. Car si la liberté de conscience est inscrite dans la Constitution, cette loi stipule que quiconque «incite, contraint ou utilise des moyens de séduction tendant à convertir un musulman à une autre religion […], fabrique, entrepose ou distribue des documents […] qui visent à ébranler la foi d’un musulman» est passible d’une peine allant de deux à cinq ans de prison et d’une amende de 500 000 à 1 million de dinars (entre 5000 et 10 000 euros).

Alors, le procureur interroge : «Que faisiez-vous avec une douzaine d’exemplaires du même livre ? Vous les distribuez à votre entourage, n’est-ce pas ? Vous prêchez la parole chrétienne ?» Pour l’avocate de Habiba Kouider, Me Khelloudja Khalfoun, l’accusation de prosélytisme ne tient pas. «On ne juge pas sur les intentions mais sur les actes, a-t-elle plaidé devant la cour. Lorsque ma cliente a été arrêtée, elle n’était pas en train de prêcher. Elle ne distribuait pas de bibles. Elle était assise seule dans un bus qui la ramenait chez elle.» L’avocate dénonce une «hérésie juridique» et une plainte «imaginaire». «Aucun texte de loi ne conditionne la pratique d’un culte non-musulman à une autorisation. Au contraire c’est un acte licite, protégé par la Constitution», lance-t-elle.

Ce procès montre une nouvelle fois les dérives découlant de l’application de la loi de 2006. Ces derniers mois, une dizaine de procès ont eu lieu contre des chrétiens. A chaque fois, les accusés ont fait les frais d’une interprétation de plus en plus stricte de la loi et les condamnations se multiplient. Ainsi, le père Pierre Wallez, un prêtre catholique a été condamné, fin avril, à deux mois de prison avec sursis pour avoir effectué une prière avec des réfugiés camerounais.

Plusieurs religieux chrétiens se sont vus refuser leur visa d’entrée dans le pays. L’ancien président de l’Eglise protestante algérienne, Hugh Johnson, a été expulsé après le non-renouvellement de son titre de séjour. Et vingt-cinq lieux de culte en attente d’autorisation ont été fermés, notamment en Kabylie. Hier, le tribunal de Tiaret jugeait également six autres personnes pour prosélytisme. Le procureur a requis deux ans de prison ferme à leur encontre pour «exercice illégal d’un culte non-musulman». Le verdict doit être prononcé le 3 juin. Les représentants des Eglises chrétiennes dénoncent une «persécution» et des intellectuels ont lancé un appel au respect des libertés dans la presse et sur Internet.

Pour le ministre des Affaires religieuses, Bouabdellah Ghlamallah, «la communauté chrétienne jouit de tous ses droits». Les décisions de justice prises ont pour but de lutter contre une campagne d’évangélisation qui représente «une menace pour la sécurité nationale». Selon les statistiques officielles, il y aurait 11 500 chrétiens en Algérie, pays qui compte 33 millions d’habitants.

Source: Ryma Achoura, Liberation - mercredi 28 mai 2008

Les musulmans qui quittent l’islam

dimanche 24 février 2008, par Annie Lessard, Marc Lebuis

Un ex-musulman tient un site internet pour les Indonésiens, qui a un succès phénoménal. Il nous explique les motifs qui amènent de nombreux musulmans à quitter l’islam. « Dans un pays qui compte une expérience de vie avec l’Islam, il est plus facile de convaincre les musulmans que l’islam a lamentablement échoué dans ses promesses tout au long de son histoire. La preuve est tout autour de vous pour qui a des yeux pour voir ». - Ali

Traduction de : The Silent Seismic Revolution : Muslims Leaving Islam, par Ali, Islam Watch, le 24 février 2008

Les musulmans en Occident sont pris sans discernement par l’islam. Pourtant, ceux qui ont une expérience de la vie sous la charia pensent différemment.

Depuis 5 ans maintenant, j’ai aidé à maintenir un site Web pour les musulmans indonésiens quittant l’islam en traduisant des articles critiques de l’islam de l’anglais au bahasa indonesia. Grâce à l’Internet, ces articles ont fait de cette « religion qui croît le plus rapidement » une religion qui ressemble plus à « la religion qui sombre le plus rapidement ». Les graines du doute dans l’esprit des musulmans indonésiens ont été plantées uniquement en faisant la lumière sur le vrai islam, l’islam que les musulmans en Occident sont en mesure de dissimuler.

Ceux qui ont quitté l’Islam en raison de notre site l’ont fait après avoir lu, entre autres, ce qui suit :

Mahomet, à l’âge de 53 ans, a consommé son mariage avec une fillette de 9 ans,
Mahomet n’a pas amélioré la condition des femmes,
Mahomet a ordonné de tuer ceux qui quittent l’islam, ainsi que ses critiques et 800 juifs médinois non armés, il était impliqué dans des raids et réclamait sa part du butin ; et sa version du paradis ferait rougir toute patronne d’un bordel du Red Light d’Amsterdam.

La consolidation la plus efficace s’est produite lorsque l’un de nos contributeurs a mis en évidence les livres écrits par d’éminents musulmans (soi-disant « modérés ») prouvant exactement nos points : que Aisha avait 9 ans quand elle a été déflorée, que le paradis de l’islam est une promesse de sexe, que le djihad consiste à tuer les infidèles et que les musulmans éminents sont eux-mêmes confus sur ce qu’est le vrai Islam [et ceci pour une religion qui, par-dessus tout, prétend être « claire et concise »].

Nous avons survécu malgré plusieurs menaces de la part de musulmans de détruire notre site et les cafés Internet qui ne le censurent pas. Des sites haineux ont été mis en place spécifiquement pour nous contrer. Nos lecteurs ont été plusieurs fois intimidés par email ou par téléphone. Pourtant, notre lectorat a augmenté de façon constante.

En août 2007, nous avons atteint notre lectorat le plus élevé, de 1500 par jour à 5000 par jour avec une moyenne de 2500/par jour. Cela n’est pas une mince affaire dans un pays où l’Internet est encore un luxe. Aller sur Internet dans un cybercafé peut coûter à quelques-uns de nos habitués leur salaire hebdomadaire (ou le harcèlement physique lorsque vous êtes suffisamment malchanceux pour avoir été surpris en train de lire notre site par une pieuse musulmane).

Nous devons être en train de faire quelque chose de bien.

Un total précis du nombre de personnes qui quittent l’islam en raison de notre site est difficile à obtenir, encore un coup d’oeil à Google et on peut voir qu’en 5 ans, notre site a gagné en importance et est souvent cité par les sites islamiques indonésiens. Par exemple, un article sur la façon dont le droit des successions d’Allah ne fonctionne pas est fréquemment cité.

Les musulmans ne sont pas pressés d’annoncer leur apostasie, par crainte d’être terrorisés par l’État, les mouvements anti-apostasie, la famille et la communauté. Une fille a déclaré qu’elle avait dû déménager quand toute sa famille a décidé de quitter l’islam. Enlever son hijab a été fait le plus discrètement possible, de peur que cela attirerait une mauvaise publicité. Dans notre site, il y avait au moins deux récits d’enlèvement d’enfants par les grands-parents dont les belles-filles avaient quitté l’islam. Nous avons eu un rapport sur un village tout entier qui avait quitté l’islam, mais le journaliste a refusé d’annoncer le nom par crainte des répercussions.

Bien sûr, nous avons des musulmans sur notre site aussi, qui condamnent ces histoires d’apostasie comme « islamophobes », « fauses », « parties d’une conspiration sioniste/chrétienne » et disant que de toute façon, ces ex-musulmans « ne comprenaient pas entièrement l’islam » - mais dans le plus grand pays musulman au monde qu’est l’Indonésie, la preuve est tout autour de vous. Dans un pays qui compte une expérience de vie avec l’Islam, il est plus facile de convaincre les musulmans dans les pays musulmans que les non-musulmans en pays non-musulmans que l’islam a lamentablement échoué dans ses promesses tout au long de son existence.

L’Islam est fort sur les mythes et faible sur la preuve, quand on a des yeux pour voir.

Les promesses d’une « religion de paix », de « tolérance » et « pro-femmes » sont en conflit avec la réalité quotidienne. Un coup d’œil rapide et les musulmans voient clairement de leurs propres yeux que sans la participation des détestables « infidèles mangeurs de porc » et des « femmes immorales » à la tête non couverte, le pays serait nulle part. Cela est particulièrement vrai en cas de catastrophes naturelles dont l’Indonésie souffre abondamment. Il est généralement admis que la plus grande catastrophe naturelle est survenue pour une quelconque raison divine dans le Sumatera Nord, la première province qui a introduit la charia.

Étant l’un des plus grands exportateurs de travailleurs au Moyen-Orient, de plus en plus de cas mettent en lumière les abus de nos travailleurs, et en particulier de nos travailleuses, ce qui a également invité de graves doutes quant à la « fraternité islamique ».

Des travailleuses maltraitées physiquement et mentalement, des femmes enceintes et même des travailleuses mortes revenant d’Arabie saoudite sont une vue familière. En fait, le racisme et la discrimination envers les travailleurs qui ne sont pas de descendance arabe (sans parler des non-musulmans) dans le Moyen-Orient sont de loin bien pires que ceux jamais rencontrés par les travailleurs musulmans dans l’« Occident infidèle et diabolique ». Menez un sondage et je vous parie que ces travailleurs préféreraient être employés par des kafirs !

Nous avons entendu parler de cas de non-musulmans à qui on a demandé de ne pas se joindre à leurs parents musulmans qui prient pour leurs morts, des musulmans qui appellent leurs amis non musulmans « najis », c’est-à-dire « moralement sales » et refusent de recevoir de la nourriture d’une famille de non musulmans etc . Ces cas soulèvent de plus en plus de questions au sujet de l’Islam. Des phrases de musulmans : « Les pieds d’un musulman sont plus propres que la tête d’un non-musulman », parlent d’elles-mêmes.

Il en est de même de l’obsession des musulmans indonésiens avec les juifs et la Palestine. L’islam indonésien a fait que les musulmans nés d’ancêtres hindous ou bouddhistes avec une culture de 4000 ans se sentent plus arabes que les Arabes eux-mêmes. Notre dernier royaume hindou le plus civilisé de 16 siècles a été détruit par le prince héritier qui est devenu un jihadiste et a appelé son père, le vénéré et tolérant Brawijaya, un « Budha kafir kufur ». Pourtant, cette partie de notre histoire a été complètement cachée dans les salles de classe, par crainte de perturber les musulmans.

Notre pays autrefois célèbre pour sa culture hindoue et animiste est maintenant peu à peu arabisé. La Mecque a remplacé les temples hindous de nos ancêtres. Le foulard a remplacé les fleurs dans les traditionnels « kondes » des femmes (petits pains dans les cheveux). Même les cheveux sont désormais condamnés comme « jahiliyah », c’est-à-dire de l’âge d’ignorance de l’ère pré-islamique ! Les sourires chaleureux, le toucher, les conversations charmeuses mais inoffensives par les vendeuses de rue sont désormais considérés comme « immoraux ». Attendre un bus à 7pm avec un rouge à lèvres dans votre sac à main peut inviter une accusation de prostitution par la police morale Indramayu charia.

En Indonésie, nous avons actuellement 41 leaders de l’église emprisonnés simplement pour avoir prié à haute voix que « les musulmans viennent au Christ ». Trois enseignants du catéchisme ont été libérés après trois années de prison pour avoir donné des bibles à des élèves musulmans (sur l’accord de leurs parents). Les promesses que la charia s’appliquerait uniquement aux musulmans dans le Nord Sumatera se sont également avérées être un mensonge quand les élèves non-musulmanes ont aussi été contraintes par décret à porter le hijab.

La preuve est partout autour de vous.

De nombreuses lettres que nous avons reçues étaient également par des ex-musulmans qui ont quitté l’islam avant même de découvrir notre site.

Un ex-musulman a dit qu’il ne peut pas accepter la théorie des musulmans selon laquelle Mère Teresa n’entrerait pas au paradis simplement due au fait qu’elle était une infidèle. Une femme a quitté l’islam après avoir vu le désespoir et le dilemme de son amie lorsque son mari a pris une autre femme ; s’opposer à ce second mariage ne fera que provoquer son mari à demander un divorce islamique trop facile, sans aucune obligation islamique de maintenir son bien-être (comme la « démocratie », la « pension alimentaire » a été inventée par l’Occident).

Pour un autre ex-musulman, le dernier clou dans le cercueil islamique a été planté après qu’un membre de sa propre famille a été tué dans l’attentat de Bali.

Peut-être est-ce pour cela que notre site est devenu un tel succès, il se borne à articuler de manière systématique ce qui a toujours été là. Nous n’avons rien présenté de nouveau, nous ne faisons que répéter cette règle simple : plus un pays devient islamique, plus il sera intolérant. La preuve est autour de vous si seulement vous avez des yeux pour voir.

C’est pourquoi nos lecteurs ont également exprimé de l’incrédulité face à l’ignorance de l’Occident qui permet aux musulmans de faire le prosélytisme de leur religion, y compris le droit de demander des haut-parleurs pour l’appel de la prière (cf. : Oxford), quand les églises ne sont JAMAIS autorisées à sonner leurs cloches dans AUCUN pays musulman.

Les musulmans dans les pays musulmans n’ont pas de temps pour la rectitude politique non plus. Nombreux sont ceux qui ont le courage de poursuivre leur pays pour leur permettre de quitter l’islam. Voir les récents cas de Lina Joy en Malaisie et de Ahmed Hegazy en Égypte. Leur défaite en cour devrait nous montrer que dans un pays musulman, la loi islamique ne permettra jamais que les musulmans aient le droit à la liberté de religion.

Voir également les cas des musulmans dans les pays musulmans qui ont fini morts ou emprisonnés pour avoir critiqué l’islam ou exercé leur droit de choisir leur religion. Le cas le plus récent auquel je peux penser est celui du jeune Égyptien, Abdel Kareem Nabil Sulaiman.

Voyez une liste récente sur le site : http://antikafirphobia.blogvie.com/those-who-dare-speak-out-2/

Ces cas d’apostasie sont des petits pas pour les ex-musulmans et un pas de géant pour l’humanité. Ils reflètent un mouvement sismique dans les 1400 ans d’histoire inconstestée de l’islam.

Pourtant, extraordinairement, les médias occidentaux (à l’exception de Channel 4) ont négligé de rapporter ce phénomène. Même la BBC (avec de nombreux pigistes dans le Moyen-Orient et l’Extrême-Orient) a regardé dans l’autre direction ! Je me demande pourquoi ?

Voir aussi sur notre site :

Indonésie - Excision parrainée par une Fondation islamique

Dans l’islam, on est libre d’entrer mais pas de sortir

Pourquoi j’ai quitté l’islam

Cher Iraniens : Ayez le courage de dire non à l’Islam

Enfants vendus aux enchères en Égypte – les Arabes achètent

L’islam wahhabite progresse en Égypte – des fillettes portent le niqab

Islam, la religion qui croit le plus… à qui veut le croire !

Une musulmane devenue chrétienne parle du hijab

Régression tragique de la condition des femmes dans les pays arabes

Les religions n’ont pas toutes le même message : Commentaire sur le christianisme et l’islam

Les bouddhistes et les hindous aussi subissent les attaques de l’islam

Djihad en Inde – leçons pour l’Occident

Malaisie - L’opposition exige la fin du rapt de cadavres par les islamistes

USA-Malaisie - Les Hindous dénoncent la discrimination

Malaisie - Confiscation de livres chrétiens pour enfants